以古为循让移风易俗“易”元多解

近日，在考察安徽时强调：“以社会主义核心价值观为引领，广泛开展群众性精神文明创建，推动移风易俗。”风俗，起源于古，流传于今，风俗的形成既是规范了人们行为、凝聚群体力量的重要纽带，也承载着人们对美好生活的希望和寄托，但在这一过程中，一些陋俗早已与社会脱节。近年来，随着移风易俗工作不断推进，一些地方铺张浪费、大操大办的现象已有所缓解，却也仍是一大难题。“欲流之远者，必浚其泉源”，移风易俗古已有之，不妨以古为循，让这一难题“易”元多解。

深耕“易”耨除旧观，以新风新尚破思想之困。破除旧有观念是移风易俗的核心所在，唯有大众从灵魂深处洞悉旧俗之弊，方有变革之愿。战国初期，西门豹治邺，破除“河伯娶妇”陋俗，便是以智慧启迪民众的典范。他深知此迷信陋俗为地方豪绅与巫婆勾结，鱼肉百姓之举，于是在河伯娶妇当日，用巧妙之计将巫婆和三老投于河中，使百姓明白这一骗局，从内心深处打破对这一陋俗的盲目遵从。在科技高速发展的今天，我们要借助多种宣传教育手段，传播现代文明理念。要发动党员志愿者通过线上线下广泛开展宣传，利用宣传漫画、乡村春晚、网络短视频等渠道，以生动活泼的形式展现天价彩礼使家庭负债累累、厚葬薄养违背孝道真谛等负面效应，让民众一目了然。通过举办主题讲座和培训课程，邀请民俗专家阐释旧俗背后的封建迷信、攀比虚荣等落后思想根源，从苦不堪言的“人情债”“面子债”中冲出桎梏。同时，广泛开展群众性精神文明创建，要邀道德模范现身说法，讲述践行新风尚带来的美好与和谐，弘扬文明新风，使移风易俗观念深入人心，引导大众树立正确的价值取向和生活观念。

变古“易”常改旧制，以新规新约解治理之难。“法者，治之端也。”推动移风易俗的关键在于各地因地制宜制定相应的准则规定，创新移风易俗的抓手载体。秦国商鞅变法通过法令改变秦国一些旧有风俗，如分户令促使小家庭制发展，利于国家管理和发展，为秦国崛起奠定基础。汉武帝时期，董仲舒将儒家思想与社会制度相结合，通过礼教规范人们的行为，从国家层面确立了一套道德和风俗规范，使得社会秩序更加稳定。推进移风易俗工作要坚持疏堵结合、标本兼治，充分发挥群众自治之力，以群众喜闻乐见的顺口溜、快板等形式，制定契合当地实情、符合民众意愿的村规民约或居民公约。各地通过对红白喜事规模、彩礼数额、丧葬形式等细节均详细规定，对响应倡导者给予荣誉表彰，对违反者予以批评教育。要创新工作方式，通过举办“集体婚礼”、建设乡村文化宴会礼堂、邀请地方知名网红参与主持并直播等形式，既给足“面子”需要，又满足“里子”需求，打消群众顾虑。同时，建立严格监督机制，让老乡贤、老党员以及村民理事会等全程监督，对低俗婚闹、铺张浪费等行为及时制止，造成不良影响的依照村规民约予以处罚，确保制度落地生根，为移风易俗保驾护航。

出陈“易”新立美德，以优秀文化答时代之问。移风易俗不是全部摒弃，而是取其精华，去其糟粕。在中国传统文化中，如“克勤于邦，克俭于家”的节俭美德，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱思想，流传至今都是我们滋养心灵的瑰宝。古时，许多家族以家训家规传承良好家风，如《颜氏家训》教育子孙要秉持忠厚传家、诗书继世之理念，规范家族成员行为，使良好风俗世代相传。范仲淹家族的“义庄”，以其独特的文化内涵和制度，保障了家族成员的生活，同时培养了家族成员的互助精神和良好品德，对地方风俗产生了积极影响。周公制礼作乐，通过建立一整套完善的礼仪制度，规范了人们的行为举止和社会关系，使得社会秩序井然，文化得以繁荣发展。我们要传承和弘扬优秀传统文化，发挥好文化凝聚人心、汇聚民力的强大力量。同时，要赋予传统民俗文化崭新的时代内涵，积极培育现代文化，建设富有地方特色的民俗文化品牌，通过打造民俗文化馆、举办读书分享会、文化展览、民俗体验等活动，让广大民众感受文化魅力，自觉摒弃陋俗，提高文化自信，为中华民族伟大复兴贡献力量。